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景点名称: 祀典武庙
分  类:  
简  介:
祀典武庙,俗称大关帝庙,是因为新美街166号的开基武庙称为小关帝庙,就规模上对应而得名的。

祀典武庙主祀武圣关公,是台湾民间信仰最为广泛的神明。在灵魂崇拜中,祂是圣哲英烈的一部分;在道教信仰中,属於天界行政组织中的中央行政神。因而在信仰上祂几乎是地跨四界:是商业之神;是结义之神;是勇武之神;也是伏魔之神。此外,又涵盖了儒、释、道三教,儒教的文衡圣帝,佛教的护法伽蓝,道教的协天上帝。

全盛时期武庙附近六条街的境庙组成「六和境」,并於庙内设立「六和堂」为联境办事处和全城冬防指挥所,地位愈显重要。日治後,武庙虽不再列入官方祀典,但在人民心中仍维持其崇高地位。

祈求功名的三大步骤之一是拜孔子求智慧,步骤二就是拜文昌求机会,是每到考季的一大盛事,民间一般认为文昌帝君是主管考试、命运及帮助保佑读书撰文的神明,是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。


来到祀典武庙祭祀文昌帝君,担心漏了哪一个重要步骤吗?别担心,只要到服务柜台添点香油钱,填写祈求单据,写明考试项目、应试人资料,跟着指示步骤按部就班祭拜、心诚则灵。祭祀品大多以生菜为主,希望考生能勤奋用功、一举高中得名,祭拜过的供品一定要带回家煮给考生吃。


不知道该拜什么吗?祭品列表如下,提供给您做叁考,例如:芹菜(勤劳、勤奋)、蒜(计算)、葱(聪明、开智慧、耳聪目明)、菜头(好彩头)、发糕、桂花(发贵)、粽子、包子(高中、包中)、竹笋(顺利)、油(加油)。

建筑风格

祀典武庙,坐北朝南,是一座纵深式配置的三开间三进两廊式庙宇建筑,正对永福路,背倚民族路,左侧朱色山墙立於路旁,屋坡由前而後,依各般的高度呈起伏的变化,造型非常美观。

前殿及後殿为燕尾翘脊硬山屋顶,正殿则采用曲线柔美的重檐歇山屋顶,不仅殿宇气势魏峨,大木结构也以雄浑见称。前殿後及正殿前均有拜殿,尤真是正殿前的马背歇山拜殿,造型最具有特色。後殿右侧有东向的观音厅及北向的「西社」各一座。观音厅後为六和堂及延平诗社。西社供奉文昌帝君,为府城士子以文会友之所。
电  话: 06-2202390台湾祀典武 
传  真:  
地  址: 台南市中西区永福路二段229号
资料来源: http://map.tncg.gov.tw/sceniccommerce.aspx?id=44 
联 络 人 :  
交通资讯: 1.七股(台17省道)方向:经台南市国姓挢→左转公学路→右转海佃路→文贤路→左转成功路→右转金华路→左转民族路即可抵达,全程约14公里。

2.安定(台19省道)方向:自台南市安和路南下→右转北安路→右转西门路→右转民族路即可抵达,全程约12公里。

3.新市(国道8号)方向:自国道8号进入安吉路→海佃路→文贤路→左转成功路→右转金华路→左转民族路即可抵达,全程约10公里。

4.永康(台1省道)方向:自台南市公园路南下→右转民族路即可抵达,全程约5公里。

5.永康(台20省道)方向:自台南市开元路→右转公园北路→左转公园路→右转民族路即可抵达,全程约5公里。

6.大湾(180县道)方向:自台南市小东路→右转东丰路→公园北路→左转公园路→右转民族路即可抵达,全程约8公里。

7.仁德(182县道)方向:自台南市东门路→东门圆环→民权路→右转忠义路→左转民族路即可抵达,全程约6公里。

8.仁德(台1省道)方向:自台南市大同路北上→左转国民路→左转大成路→右转西门路→右转民族路即可抵达,全程约7公里。

9.湖内(台17甲省道)方向:自台南市明兴路北上→金华路→右转民族路即可抵达,全程约12公里。

10.茄萣(台17省道)方向:自台南市滨南路北上→右转中华南路→左转金华路→右转民族路即可抵达,全程约12公里。 
大众运输: ●观光休闲公车:安平线(88路)、台江线(99路)

http://www.tncg.gov.tw/dep_other.asp?id={4B8547D8-F80D-4313-853E-DC65CED98AE8}

●市区公车:3路、5路

http://2384.tncg.gov.tw/TNWeb/2384.jsp
 

历史特色
历史特色

相传祀典武庙建於明永历年间,详细年代已不可考。史料上记载第一次重修为清康熙二十九年庚午(西元一六九0年),由台厦道王效宗主持,依旧址扩建,并於庙後加达禅房。康熙五十五年丙申(西元一七一六年)台厦道陈滨重修,次年丁酉改建为规模庞大的庙宇。


雍正元年癸卯(西元一七二三年)追封关帝祖宗三代为公爵:曾祖为「光昭公」,祖为「裕昌公」,父为「成忠公」,因此雍正三年乙已(西元一七三五年)於後殿设三代殿。


两年後奉旨,春秋祀以太牢,连同五月十三日只为每岁三祭,关帝庙因而晋升「祀典武庙」。乾隆四十二年丁酉(西元一七七七年)台湾知府蒋元枢加以重修,当时的规模是:前有头门,中为大殿,供奉神像,後加正屋一进。庙门外侧有官厅,周围用围墙环绕。後右侧奉大士。旁祀保生圣田神像。


光绪三十二年丙午(西元一九0六年)再次重修,工程进行一半时,巧遇日人市街改正,拓宽永福路,祀典武庙因位於道路上,引起拆迁的争议,最後以道路转折,只拆除庙左外墙及当厅而解决。


在明郑时期被称为「大关帝庙」的祀典武庙,在创建初期清廷 为了消弭反满思想,极力排斥以前宋代抗金名将岳飞与关公并祀,而不断提升关公的地位,而後祀典武庙成了主祀关公,且晋 升为官方祀典庙宇。


全盛时期武庙附近六条街的境庙组成「六和境」,并於庙内设立「六和堂」为联境办事处和全城冬防指挥所。地位愈显重要。日治後,武庙不再列入官方祀典,也丧失了原有的优势地位,但在人民心中仍维持其崇高地位。民国72年被列为一级古迹,开始规划整修。










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